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“El orgullo es la camisa del alma, se pone al principio y se quita al final”, escribe George Swinnock.

Los puritanos nos muestran nuestra profunda dependencia del Santo Espíritu en todo lo que dijeron e hicieron.

Después de su primer viaje misionero el apóstol Pablo sugirió a Bernabé, que volvieran a visitar las iglesias que habían establecido para ver como estaban. Estaba ansioso para saber si estaban creciendo espiritualmente. Entonces dijo: “Volvamos a visitar a nuestros hermanos para ver cómo están”. Hay algo que todos podemos aprender de esto: necesitamos examinarnos a nosotros mismos para saber cómo está nuestra relación con Dios.
Vivimos en una época de grandes privilegios espirituales. El evangelio ha sido predicado casi en todo el mundo. La Biblia está disponible en más idiomas que en cualquier otro tiempo en el pasado. En muchas partes del mundo las iglesias han crecido rápidamente. Pero debemos preguntarnos a nosotros mismos ¿Cómo nos ha beneficiado todo esto?

La página esclavos de Cristo, Se fundó el 27 de enero de 2010 con el propósito de Glorificar a Dios y a causa de una predicación que marcó mi vida expuesta por mi querido hermano Paul Washer, la cual tuve la oportunidad de ver por Youtube, luego de ver esa predica se dio inicio a una página que a la verdad no sabía en ese instante todo el alcance que podría tener...

Hace algunos años, haciendo un estudio de Proverbios, me sorprendí al descubrir que el madurar en sabiduría es muchas veces fruto de la corrección (ver Proverbios 9:8, 19:25, 29:15).

“El objetivo de la teología es la adoración de Dios. La postura de la teología es estar de rodillas. El modo de la teología es el arrepentimiento.” Así comenzaba su curso sobre el Espíritu Santo el Dr. Sinclair B. Ferguson, quien sirve como pastor en la Primera Iglesia Presbyteriana, en Columbia, SC, y también como profesor de teología sistemática en el Seminario Teológico de Westminster, en Filadelfia, PA.
Este es un buen conjunto de pautas a recordar, porque muchos de los que han descubierto la belleza de la teología reformada son todo menos “bellos.” A veces se habla de los “VR”, que quiere decir aquellos que son “Verdaderamente Reformados”. Pero lo que este término trae a la mente normalmente no es muy simpático. (Algunos tienen la misma respuesta instintiva al término “calvinista.”) Los “Verdaderos Reformados” son considerados como de pensamiento estrecho, de opiniones parroquiales y sin caridad hacia aquellos con los que no están de acuerdo. Tienen una mala reputación y, tristemente, tal vez sea algo merecida.

El calvinismo tiene implicaciones para la persona entera, pero comenzamos con la mente, porque es allí donde la Escritura comienza: “No os conforméis a este siglo, sino transformaos por medio de la renovación de vuestro entendimiento” (Rom. 12:2a). Mientras el calvinismo es mucho más que una manera de pensar, no obstante comienza con una mente iluminada con la luz del evangelio.

Aunque comienza con ella, el verdadero calvinismo no acaba con la mente. Este punto se necesita enfatizar porque, aunque las personas que se identifican como calvinistas normalmente son fuertes de mente, no siempre son amplias de corazón. De esta manera, es especialmente importante comprender que el calvinismo no es solamente un conjunto de doctrinas, sino toda una manera de vivir. Dios ha revelado las doctrinas de la gracia no simplemente para la instrucción de nuestras mentes, sino en última instancia para la transformación de nuestras vidas.

Dios no dejó a Isaías en sus pecados. Isaías reconoció que era pecador, que era demasiado impuro para estar en la presencia del Dios tres veces santo. Pero una vez que Isaías confesó sus pecados, recibió abundante gracia y misericordia: “Y voló hacia mí uno de los serafines, teniendo en su mano un carbón encendido, tomado del altar con unas tenazas; y tocando con él sobre mi boca, dijo: He aquí que esto tocó tus labios, y es quitada tu culpa, y limpio tu pecado.” (Isaías 6:6–7)

Definimos la predestinación como la doctrina teológica, asociada primeramente con el calvinismo.